Jeg trak en sort øjenmaske over mine øjne og placerede et par lyddæmpende høretelefoner over mine ører. Lyden af regn, der faldt over klavernoder, og et sporadisk symbol ringede i mine ører, da en praktiserende sygeplejerske på Field Trip Health, en lovlig ketaminklinik i Los Angeles, injicerede 35 milligram FDA-godkendt ketamin i min venstre arm.
Fornemmelsen af at bevæge mig baglæns på en langsom rutsjebane optærede min krop, da jeg dalede ned til bunden af en sort afgrund. Jeg kom ind på hovedet. Lavtonede klokkespil og bløde hvirvlende guitarstænger førte mig ned ad en korridor af intet, indtil jeg forvandlede mig til det bølgende vand, der huggede ud af Grand Canyon. Brusende xylofoner over en blød synthesizer ledsagede et billede af, at mit hår blev mos, der voksede på siderne af sten. Mine knogler dannede kanterne af takkede klippesider, der hang over havet. Min krop gik i opløsning i jorden. En time senere førte bløde vindklokker lagdelt over rullende bølger mig tilbage i min krop.
Psykedelika-assisteret terapi er populært. Medierne hylder det regelmæssigt som en revolutionær psykiatrisk behandling, og det er ved at blive en sundhedsdille svarende til CBD og cannabis med hensyn til de utallige fordele, det påstås at tilbyde. Men meget af denne dækning ignorerer konsekvent, at der er en ny genre af stort set beatfri elektronisk musik, der dannes omkring eksperimentelle psykedeliske terapier - og en ny industri, der udvikler sig omkring lyde, der er beregnet til at hjælpe med at helbrede den række af mentale sundhedstilstande, som psykedeliske terapier viser effektivitet med. (Forretninger inklusive The Guardian , Rullende sten og Marihuana øjeblik , sammen med højt profilerede podcastere ligesom Aubrey Marcus , har rapporteret om krydsfeltet mellem psykedelisk terapi og den nye type musik og tilsvarende teknologi, der udvikler sig omkring den.)
'Det psykedeliske rum har brug for en masse ny musik, der er designet til det,' siger Grammy-nomineret producer Jon Hopkins, som den 12. november løslod Musik til psykedelisk terapi , et album på ni numre dedikeret til det psykedeliske liminale rum. “Ellers har du en playliste lavet af hundrede forskellige energier. Det er som om en ny kommer ind i rummet hvert 10. minut og bringer deres ting ind i dit rum.'
Jon Hopkins
Musik bliver en bolig, som folk bebor under en psykedelisk oplevelse. At lave musik til psykedeliske tilstande svarer til at bygge et hus med flere rum, som en rejsende kan strejfe imellem. Det skaber et sammenhængende miljø med et ensartet design, energi og budskab, som kan booste de positive effekter af en rejse. Sammenhængende musik forhindrer en rejsende i at blive rykket ud af et syn eller en anden hallucinatorisk oplevelse og transporteret et helt andet sted hen, når en sang ændres på en playliste.
'Det er langformig musik,' siger Hopkins, der er verdenskendt for at lave elektronisk musik med høj-vibe beats, bas og funklende teksturer. 'Den bedste måde at beskrive det på er som flere forskellige steder, som man umærkeligt bevæger sig imellem i løbet af en [en time lang] periode.'
Oprindelige mennesker har brugt dette enestående musikformat i tusinder af år i plantemedicinske traditioner. Fremkomsten af langformig, Ableton-genereret musik til psykedelisk terapi er altså den vestlige tilpasning af en gammel formel. Kombineret med fremkomsten af genrer som binaural beats - som hævder at få hjernen til at udsende beta- og alfabølger - har elektronisk musik antaget videnskabelig værdi. Rave kulturens rødder i transcendens via dans musik spiller også en faktor i, hvorfor elektroniske lyde regelmæssigt anvendes i denne nye behandling, og sandsynligvis hvorfor elektroniske kunstnere er blandt de første i det 21. århundrede til at designe lyd til hallucinatoriske verdener.
Men langformsmusik til det psykedeliske landskab er en forholdsvis ny udvikling. Faktisk hører de fleste mennesker, der modtager vestlig psykedelisk terapi, i øjeblikket ikke forenede lydbilleder. De lytter i stedet til en sammenlægning af musik på playlister, der er kurateret af terapeuter eller professionelle guider. Dette skyldes delvist bekvemmeligheden ved at organisere sange på platforme som Spotify. Det er også, fordi der indtil for nylig næsten ikke har været nogen musik designet specifikt til nuancerne og varigheden af forskellige psykedeliske terræner. (Hopkins' nye album er en time langt, omtrent samme længde som en ketamin-trip.)
Selvom denne nye terapimusik ikke kommer til at starte en fest på dansegulvet, kan den stadig turneres, og den er allerede ved at vende det konventionelle koncertformat på hovedet. East Forest fremfører sin musik live for publikum, der indtager lyden, mens de ligger på yogamåtter. Tidligere i år spillede Hopkins sit nye album for en meditativ skare i et fordybende lyttemiljø i Austin, Texas. Stemningen i disse shows er BYOM- (medbring din egen medicin)-og-rejsen-til-musikken. Boreta arbejder også på planer om at spille live til gruppepsykedeliske terapisessioner. 'Jeg tror, at efterhånden som legalisering fortsætter med at ske, og der er flere muligheder for at gøre dette,' siger han, 'vil der være flere gruppeterapisessioner med siddende og levende musik.'
Det er umuligt ikke at anerkende de indfødte traditioners rolle i dannelsen af denne nye genre, især når man overvejer gruppeterapisessioner. Musik designet til ceremoni er en tradition lige så gammel som tiden: Ayahuasceros i Amazonas synger Icaros, Tarahumara-shamaner fra Mexicos Chihuahua-ørken synger rytmiske peyotebønner, og Vest-Centralafrikas Bwiti-folk spiller trommer, der hamrer med 170 slag i minuttet. Hver musikstil tjener et andet formål. Mazatec-folket fra Huautla de Jimenez, en bjergrig region i udkanten af Oaxaca, Mexico, synger og synger poetiske sange på svampesprog.
'Curanderaen, healeren, synger og taler fra svampens perspektiv. Healerens stemme er stemmen fra svampen, der bliver transskriberet for patienterne eller ceremonideltagerne,” siger Elizabeth (ikke hendes rigtige navn), en kvinde, der er involveret i Mazatec-traditionens afstamning. (Mazatec-folket blev sat på kortet af forfatteren og etnomykologen R. Gordon Wasson, efter at han skrev et indslag uden samtykke i 1957 for Liv magasin om Mazatec curandera, Maria Sabina.) “Sangene er gearet til at gå ind i den rejsendes helbredende proces. Det er derfor, [sangene] er improviseret i øjeblikket: healeren er en kanal, der taler for patienten eller gruppen.'
Mens psykedelisk musik er en veletableret lyd, er denne nye genre af terapimusik Vestens første bevidste forsøg på at lave musik til det psykedeliske område. Det er også første gang, at vestlig kultur har lagt sine moralske skrupler til side med stoffer for at deltage i en helbredende tradition, der grundlæggende anerkender nøjagtigheden af indfødt visdom. 'Måske er dette ved at blive mere en genre i moderne musik for vestlig terapi,' siger East, 'men selvfølgelig er musik den væsentlige guide og redskab for ceremonien, og på mange måder er det ceremonien. Sådan har det været i årtusinder.'
Hvis psykedelika er medicinen, så er musik en del af det helbredende middel. Det er noget, mennesker altid har vidst, og videnskaben er lige begyndt at bevise, og det katalyserer fremkomsten af en ny musikkultur i Vesten.
'Musik vil guide dig ind til bestemte steder, og vi har slet ikke kortlagt det terræn i Vesten,' siger Hopkins. 'Jeg føler, at der er en ny synergi mellem moderne elektronisk musik og de former for bevidsthed, vi endelig kan begynde at udforske.'